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  • 佛教医学的根－识－尘整体结构

    世界分为人的生物身体、心理意识和人生存于其中的社会自然环境三个部分的思想不谋而合，最易为今天的人们理解和运用。在根尘识互相缘起的理论中，所谓根，即是指的人的生物性躯体。人有六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、...与自然。根据所被认知的方式，可分为色、声、香、味、触、法等六尘。依据缘起法则，根（生物）、识（心理）、尘（社会自然）三者互相影响，互相依赖，缺一不可。只有三者同时具足，才能生起感知形成世界和众生。其中...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051948647.html

  • 殷海光：儒家道德对当代社会的意义

    还顾到伦理准则呢？我们已经失去生活的理想了。然而，我们是生物，我们毕竟不能不生活下去。失去理想的生活，就很容易退回到生物逻辑的层界，而唯生物的生存满足是求。我们既要活下去，还要求“出路”，更不能不“...危险之中。如果他出售他们，那末这种危险就解除。不然的话，他经常被置于这种危险的阴影笼罩之下。就距离生物逻辑而言，这三种情形的“梯次”不同，一层比一层紧。因此，某甲的“道德人格”一步紧一步地受到考验，...

    殷海光

    |儒家|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1850143349.html

  • 谈「放生」

    鱼、鸟、龟等小生物是否就因此得自由，但却丧失了生存能力；我们必须做进一步的思量，否则，我们不只没达到放生的意义，反而是残害了它们的一生。 其实，我们倒不如将放生提升为护生的观念。也就是说，我们不只是 消极的在生物遭受猎捕时，才去解救它们；而是应该以积极的态度去促使大众不滥捕生物。我们应以科学的态度让大众去了解生态环境，让大众了解人类与环保及人类与生长在地球上的其他生物是如何息息相关；进而教育...

    施性国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033448388.html

  • 佛教医学引论（1）

    　　前言：新世纪的课题 　　一.工业文明的危机与反思 　　二. 东西方文明的融会点:佛学与医学 　　第一章 医学是什么---现代医学模式的出现 　　第一节　生物医学模式的困境与反思 　　第二节　现代生物－心理－社会医学模式 　　第三节　现代医学模式的缺陷 　　第二章 佛学-一门古老的现代医学 　　第一节 "佛为大医王" 　　第二节　佛学与现代医学的内在契合 ...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483746364.html

  • 佛教与生态关怀

    城市用水纷纷告急;3，生物死亡加速。“物种死亡的速度越来越快” ,鸟类在100 万年到3500 年间每300 年有一种灭绝,进入20 世纪后每年灭绝一种,而今天“地球上的生物每天约100 多种在灭绝”;4，沙化面积扩大,盐大事碱化土地逐年增加。 人类是用自己的手在毁灭自己的生存环境,其结果最终毁灭的是自己。而对这一切,佛教爱惜自然,珍惜生命的自然观,在一定程度上对挽救日趋衰败的地球生物环境,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272760124.html

  • 当代佛教放生的新思维：积极护生——以台湾为探讨中心

    有生物存在。为防止杀生，佛教徒取水时，必用滤水袋过滤，再将 所得的小生物放到专门的容器中，再将他们放到大江、大河、大泉池 ，这一专门容器，就叫放生器。《护命放生轨仪法》中说：“观虫滤 水是出家之要仪，见危存护乃悲中之拯急。既知有虫，律文令作放生 器者，但为西国久行。”放生器的设置，为佛教徒在日常生活中保护 生命提供了实在的工具。林朝成认为，放生的意义是解救生物的困厄。可通于实践道德的意象，原始佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443762913.html

  • 中国大洋科考人员发现4个新的海底“黑烟囱”

    脊分别发现了不同类型的“烟囱“和热液动物群。”原来在深海的海底，沿着地球深部的“窗口”，有着另一个奇特的世界：这里的“黑烟囱”一天可以长30厘米，但长得快、倒得也快；热液生物也生长神速，那里的蛤类有一...40℃-90℃的热液流出形成碳酸盐的“烟囱”和特殊的低温热液生物，依靠的是橄榄岩变为蛇绿岩时放出的能量。 　　总之，大洋底下还有“大洋”。洋底有不同成因、不同温度的液体流出，在那里形成着许多矿物，有的...

    【佚名】

    |海底|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08095713785.html

  • 感念自然——生命的平等与体认

    　　根据佛教的原理，不但地球，连整个宇宙都是一个完整的生命体。看起来好象没有生命世界的天体，也可以认为其中蕴育着向生命发展的方向性。因此，一旦环境条件具备和成熟，顺应其条件的变化，就会出现各种生物学...佛法说，这个宇宙中有三世也数不完的佛土，有具备意识和感情的有生命的众生，这里的生命不单是生物学上生命，宇宙本身就有生育生物的力量，生命以冥状的状态存在于无生命的物质中。由此，认为自然界本身就是维系独立...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346621.html

  • 多样才是文化和生态的华彩乐章

    时代的庄子也在《逍遥游》和其他篇中，几乎把生物的几个分类如植物、动物等都提到了，这在一千多年前的社会里实属“难能可贵”。不仅如此，在他的哲理中还多次提到要爱护多种多样的生物，企望人们热爱、珍惜与我们生活息息相关的丰富多彩的生物世界。事实上，在古代和近代，类似保护生物多样性的例子当然还有很多，包括民间总结出来的种种谚语和习俗。它们既是前人经验的积累，更是我们人类赖以生存的自然法则。 然而...

    邹晶

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09204588824.html

  • 东林寺护生会安徽池州市放生

    乌鱼 小青鱼 清净光甘露灭罪生净土 载满放生物的货车顺利上渡轮 广阔的长江 即得往生安乐刹 顿入清净海众 回入弥陀光明愿海 ...接近中午到长江码头时天只阴不雨。放生仪规圆满进行后，装满放生物的货车就直接驶上渡轮到江中央放生。因池州放生条件优越，加上四众弟子的好乐，此次放生活动非常成功，护生会遂决定明日在池州再放生多一次。 　　...

    【佚名】

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0800278481.html
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